Selayang Pandang Perkembangan Islam
Masa Modern
Benturan-benturan
antara Islam dengan kekuatan Eropa menyadarkan umat Islam bahwa jauh tertinggal
dengan Eropa dan yang merasakan pertama persoalan ini adalah kerajaan Turki
Usmani yang langsung menghadapi kekuatan Eropa yang pertama kali. Kesadaran
tersebut membuat penguasa dan pejuang-pejuang Turki tergugah untuk belajar dari
Eropa.
Guna
pemulihan kembali kekuatan Islam, maka mengadakan suatu gerakan pembaharuan
dengan mengevaluasi yang menjadi penyebab mundurnya Islam dan mencari ide-ide
pembaharuan dan ilmu pengetahuan dari barat. Gerakan pembaharuan tersebut
antara lain
- Gerakan Wahhabiyah yang diprakarsai oleh Muhammad ibn
Abdul Wahhab (1703-1787 M) di Arabia, Syah Waliyullah (1703-1762) M di
India dan Gerakan Sanusiyyah di Afrika Utara yang dikomandoi oleh Said
Muhammad Sanusi dari Al Jazair
- Gerakan penerjemahan karya-karya Barat kedalam bahasa
Islam dan pengiriman para pelajar muslim untuk belajar ke Eropa dan
Inggris
Dalam
gerakan pembaharuan sangat lekat dengan politik. Ide politik yang pertama
muncul yaitu Pan Islamisme atau persatuan Islam sedunia yang digencarkan oleh
gerakan Wahhabiyah dan Sanusiyah, setelah itu diteruskan dengan lebih gencar
oleh tokoh pemikir Islam yang bernama Jamaluddin Al Afghani (1839-1897).
Menurut
Jamaluddin, untuk pertahanan Islam, harus meninggalkan
perselisihan-perselisihan dan berjuang dibawah panji bersama dan juga berusaha
membangkitkan semangat lokal dan nasional negeri-negeri islam. Dengan ide yang
demikian, ia dikenal atau mendapat julukan bapak nasionalisme dalam Islam.
Gagasan
atau ide Pan Islamisme yang digelorakan oleh jamaluddin disambut oleh Raja
Turki Usmani yang bernama Abd. Hamid II (1876-1909) dan juga mendapat sambutan
yang baik di negeri-negeri Islam. Akan tetapi setelah Turki Usmani kalah dalam
perang dunia pertama dan kekhalifahan dihapuskan oleh Musthofa Kemal seorang
tokoh yang mendukung gagasan nasionalisme, rasa kesetiaan kepada Negara
kebangsaan.
Di
Wilayah Mesir, Syiria, Libanon, Palestina, Hijaz, irak, Afrika Utara, Bahrein
dan Kuwait, nasionalismenya bangkit dan nasionalisme tersebut terbentuk atas
dasar kesamaan bahasa. Dalam penyatuan Negara arab dibentuk suatu liga yang
bernama Liga Arab yang didirikan pada tanggal 12 Maret 1945.
Di
India dibentuk gerakan nasionallisme yang diwakili oleh Partai Kongres Nasional
India dan juga dibentuk komunalisme yang digagas oleh Komunalisme Islam yang
disuarakan oleh Liga Muslimin yang merupakan saingan bagi Partai Kongres
nasional. Di India terdapat pembaharu yang bernama Sayyid Ahmad Khan
(1817-1898), Iqbal (1876-1938) dan Muhammad Ali Jinnah (1876-1948).
Di
Indonesia, terdapat pembaharu atau partai politik besar yang menentang
penjajahan diantaranya
a. Sarekat
Islam (S I ) dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto berdiri pada tahun 1912 dan
merupakan kelanjutan dari Sarikat Dagang Islam yang didirikan oleh H. Samanhudi
tahun 1911.
b. Partai
Nasional Indonesia (PNI) didirikan oleh Sukarno (1927)
c. Pendidikan
nasional Indonesia (PNI-baru) didirikan oelh Mohammad Hatta
(1931)
d. Persatuan
Muslimin Indonesia (Permi) menjadi partai politik tahun 1932 yang
dipelopori oleh Mukhtar Luthfi
Munculnya gagasan nasionalisme yang diiringi oleh berdirinya
partai-partai politik tersebut merupakan asset utama umat Islam dalam
perjuangan untuk mewujudkan Negara merdeka yang bebas dari pengaruh politik
barat. Sebagai gambaran dengan nasionalisme dan perjuangan dari partai-partai
politik yang penduduknya mayoritas muslim adalah Indonesia. Indonesia merupakan
Negara yang mayoritas muslim yang pertama kali berhasil memproklamirkan
kemerdekaannya yaitu tanggal 17 Agustus 1945. Negara kedua yang terbebas dari
penjajahan yaitu Pakistan. Merdeka pada tanggal 15 agustus 1947 dengan presiden
pertamanya Ali Jinnah.
Di wilayah timur tengah, Mesir resmi merdeka pada tahun 1992
dan benar-benar merdeka pada tanggal 23 Juli 1952 dengan pimpinan pemerintahan
yang bernama Jamal Abd Naser. Irak merdeka tahun 1932, tetapi rakyatnya merasa
merdeka baru tahun 1958 dan Negara lain seperti Jordania, Syiria dan Libanon
merdeka pada tahun 1946
Di Afrika, Lybia merdeka pada tahun 1962, Sudan, Maroko
merdeka tahun 1956 M, Aljazair tahun 1962. Negara lain yang merdekanya hamper
bersamaan seperti Negara Yaman Utara, Yaman selatan, dan Emirat Arab.
Di Asia Tenggara, Malaysia, Singapura merdeka tahun 1957 dan
Brunai Darussalam merdeka pada tahun 1984. Selain itu, Negara Islam yang
dahulunya bersatu dalam Uni Soviet seperti Turkmenia, Uzbekistan, Kirghistan,
Khazakhtan Tajikistan dan Azerbaijan dan Bosnia baru merdeka pada tahun 1992
Perkembangan Islam, Ilmu Pengetahuan
dan Kebudayaan Pada Abad Modern
Masa
kebangkitan Islam atau disebut dengan masa pembaharuan mulai menggeliat pada
tahun 1800 M. Pada masa tersebut kalangan kaum muslimin banyak yang mengerahkan
pemikirannya untuk kemajuan agama Islam. para Ulama, Cendekiawan muslim di
berbagai wilayah Islam banyak yang intens terhadap study Islam sehingga
keortodokannya mulai ditinggalkannya. Sehingga pada masa pembaharuan tersebut
ilmu pengetahuan, kebudayaan dan ajaran islam berkembang di berbagai Negara
seperti Negara India, Turki, Mesir.
Tokoh
pembaharu yag ternama adalah Muhammad ibn Abdul Wahab di Arabia dengan
Wahabiyahnya pada tahun 1703-1787 M. Gerakan ini memiliki pengaruh yang besar
pada abad ke – 19. Upaya dari gerakan ini adalah memperbaiki umat Islam sesuai
dengan ajaran Islam yang telah mereka campur adukkan dengan ajaran-ajaran
tarikat yang sejak abad ke 13 telah tersebar luas di dunia Islam.
Dalam
bidang ilmu pengetahuan, di Turki Usmani mengalami kemajuan dengan usaha-usaha
dari Sultan Muhammad II yang melakukan terhadap umat Islam di negaranya untuk
dapat menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi dengan upaya melakukan
pembaharuan dibidang pendidikan dan pengajaran, lembaga-lembaga Islam diberikan
muatan pelajaran umum dan upaya mendirikan “ Mektebi Ma’arif” guna menghasilkan
tenaga ahli dalam bidang administrasi dan “Mektebi Ulumil Edebiyet” guna
menghasilkan tenaga penterjemah yang handal serta upaya mendirikan perguruan
tinggi dengan berbagai jurusan seperti kedokteran, teknologi dan militer.
Pada
tanggal 1 November 1923 kesultanan Turki dihapuskan dan diganti dengan Negara
Republik dengan presiden pertamanya yaitu Musttafa Kemal At Turk, IPTEK semakin
maju. dan pada waktu itu juga di India bermunculan cendekiawan muslim modern
yang melakukan usaha-usaha agar umat Islam mampu menguasai IPTEK seperti Sayid
Ahmad Khan, Syah Waliyullah , Sayyid Amir, Muhammad Iqbal, Muhammad Ali jinnah
dan abdul Kalam Azad. salah satu dari cendekiawan tersebut yang sangat menonjol
dan besar jasanya terhadap umat Islam adalah Sayid Ahmad Khan.
Penguasa
Mesir yaitu Muhammad Ali (1805-1849) dalam hal IPTEK agar maju berupaya dengan
mengirimkan para mahasiswa untuk belajar IPTEK ke perancis setelah lulus
dijadikan pengajar di berbagai perguruan tinggi seperti di universitas Al Azhar
sehingga dengan cepat IPTEK menyebar ke seluruh dunia Islam. Selain itu
terdapat Universitas Iskandariyah di kota Iskandariah yang memiliki fakultas
kedokteran, Teknik, Farmasi, Pertanian, Hukum, Perdagangan dan Sastra.
Universitas Aiunusyam di kairo, Universitas Assiut, Universitas Hilwan,
universitas Suez, dan Universitas “The American University in Cairo.
Pada
perkembangan Islam abad modern, umat islam timbul kesadarannya tentang
pentingnya ajaran islam yang sesuai dengan ajaran yang dibawa oleh Rasulullah
SAW sehingga dapat dijadikan sebagai pedoman hidup. karena umat Islam sudah
jauh dari ajaran Rasulullah SAW yaitu banyak penyimpangan-penyimpangan dari sumber
asalnya, penyakit bid’ah, tahayul, klenik, perdukunan, kemusrikan dll sangat
merebak dan hamper seperti kehidupan Jahiliyah. Dengan kondisi umat Islam
tersebut maka muncullah para pembaharu yaitu suatu gerakan pemurnian terhadap
ajaran agama Islam yang sesuai dengan ajaran yang bersumber pada Qur’an dan
Hadits. Para pembaharu tersebut antara lain:
a. Muhammad
bin Abdul Wahab yaitu ulama besar yang produktif yang lahir di Nejed Arab Saudi
Salah satu kitabnya yaitu Kitab Tauhid, sebuah kitab yang berisi tentang
mengesakan Allah SWT dengan membasmi praktek-praktek tahayul, bid’ah khurafat
yang ada pada umat islam dan mengajak untuk kembali ke ajaran tauhid yang
sebenarnya. Gerakan pembaharuan Abdul Wahab tersebut dikenal dengan Gerakan
Wahabiyah.
b. Rif’ah
Badawi Rafi’ At Tahtawi yang lahir di Tahta merupakan pembaharu Islam yang
pemikirannya yaitu menyerukan kepada umat Islam agar menyeimbangkan antara
dunia dan akhirat
c. Jamaluddin
Al afgani yang lahir di Asadabad dengan pemikiran pembaharuannya adalah supaya
umat Islam kembali pada ajaran agama Islam yang murni , kepemimpinan otokrasi
supaya diubah menjadi demokrasi, untuk mewujudkan kemajuan masyarakat Islam
yang dinamis agar kaum wanita bekerja sama dengan kaum pria dan Gerakan Pan
Islamisme yaitu penyatuan seluruh umat Islam.
d. Muhammad
Abduh yaitu pembaharu Islam di Mesir penerus dari gerakan Wahabi dan Pan
Islamisme Beliau bersama muridnya yang bernama Muhammad Rasyid Rida menerbitkan
jurnal “Al Urwatu Wustsqa” Selain itu Muhammad Abdul juga menyusun kitab yang
berjudul “ Ar Risalah at Tauhid”
e. Sayid
Qutub yaitu ulama dan tokoh gerakan pembaharuan yang menyelaraskan antara
urusan akhirat dengan urusan duniawi dan bersama Yusuf Qardhawi menekankan
perbedaan antara modernisasi dengan pembaratan.
f. Sir
Sayid Akhmad Khan lahir di Delhi India adalah pembaharu yang produktif dengan
berbagai karya diantaranaya Tarikhi Sarkhasi Bignaur berisi catatan kronologi
pemeberontakan di Bignaur, Asbab Baghawat Hind, The Causes of the Indian Revolt
(sebab-sebab revolusi India, Risalat Khair Khawahan Musulman risalah tentang
orang-orang yang setia, dan Akhkam Ta’aam Ahl al Kitab hukum memakan makanan
ahli kitab. Selain itu Beliau juga mendirikan Sekolah Inggris di Mudarabad,
sekolah Muslim University of Aligarth, membentuk Muhammedan Educational
Conference dan mendirikan The Scientific Society lembaga penerjemah IPTEK ke
bahasa Urdu serta menerbitkan majalah bulanan Tahzib al Akhlaq dan
lain-lainnya.
g. Muhammad
Iqbal yaitu seorang muslim India dengan karyanya The Reconstruction of Religius
Though in Islam (pembangunan kembali pemikiran keagamaan dalam islam).
Selain yang tersebut di atas, dalam hal perkembangan
kebudayaan pada masa modern juga mengalami kemajuan di berbagai Negara Islam
artinya Negara yang mayoritas berpenduduk Islam seperti Mesir, Arab Saudi,
Irak, Iran, Malaysia, Brunai Darussalam, Kuwait dan indonesia.
Dibidang arsitek, di Arab Saudi mengalami perkembangan yang
pesat. Pembangunan-pembagunan fisik sangat dahsyat dari pembangunan jalan raya,
jalan kereta, pelabuhan sampai Maskapai penerbangan Internasional, perhotelan,
peribadatan seperti Masjidil Haram yang ditengah masjid terdapat Kakbah dan
baitul Atiq, Hajar Aswad, Hijr Ismail, Makam Ibrahim dan sumur Zam-Zam yang
letahnya berdekatan dengan Kakbah. Bangunan Masjidil Haram sangat luas, sangat
indah dan megah. Masjid Nabawi yaitu Masjid yang indah dan megah pula serta ber
A C. Di Iran terdapat bangunan yang indah yaitu berupa bangunan arsitektur
peninggalan Dinasti Qatar yaitu Istana Niavarand, pekuburan Behesyti Zahra.
Dalam bidang Sastra pada masa pembaharuan terdapat nama-nama
sastrawan yang Islami di berbagai Negara seperti sastrawan dan pemikir ulung
yang lahir di Pakistan tahun 1877 dan wafat tahun 1938 bernama Muhammad Iqbal,
Mustafa Lutfi Al Manfaluti tahun 1876-1926 yaitu sastrawan dan ulama al Azhar
Mesir, Muhammad Husain Haekal tahun 1888-1956 ia adalah seorang pengarang Mesir
yang menulis Hayatu Muhammad, Jamil Sidi Az Zahawi tahun 1863-1936 di Irak daln
lain-lain.
Dalam bidang kaligrafi di abad modern juga berkembang yaitu
biasanya digunakan sebagai hiasan di masjid, hiasan di rumah, perabotan rumah
tangga dll dengan media seperti kertas, kayu, kain, kulit, keramik dll.
Gerakan
Modern islam
Pembaharuan dalam Islam atau gerakan modern Islam yang lahir
di Timur Tengah sangat berpengaruh terhadap gerakan kebangkitan Islam di
Indonesia. Pengaruh tersebut seperti munculnya berbagai organisasi dan
kelembagaan modern di Indonesia pada awal abad ke- 20. Organisasi atau
kelembagaan dimaksud yaitu Jamiatul Khair (1905) yang bertujuan izzul Islam wal
Muslimin kejayaan Islam dan umatnya dengan gerakannya yaitu mendirikan sekolah
tingkat dasar dan mengirimkan anak muda berprestasi ke Turki. Al Irsyad, yaitu
bergerak dalam bidang pendidikan pendirinya adalah Syekh Ahmad Sorkati dan para
pedagang. Muhammadiyah, yaitu didirikan oleh KH Ahmad Dahlan tanggal 18
november 1912 di Jogjakarta dengan tujuan Menggapai Surga dengan ridha Allah
SWT dan mencapai masyarakat yang aman, damai, makmur, sejahtera dan bahagia disertai
dengan nikmat Allah yang melimpah ruah dengan baldatun tayyibatun wa rabbun
gafur.
Persatuan Islam didirikan oleh Ahmad Hasan dan M. Natsir di
Bandung tahun 1920, kegiatan utamanya tabligh, khotbah dan penerbitan guna
memurnikan syari’at Islam. SDI (Syarikat Dagang Islam) didirikan oleh Haji
Saman Hudi di Solo tahun 1911. SDI diubah menjadi PSI (Partai Serikat Islam )
dan tahun 1929 diubah lagi menjadi PSII (Partai Serikat Islam Indonesia),
semula bergerak dalam ekonomi dan keagamaan kemudian berubah menjadi kegiatan
politik. N U (Nahdhatul Ulama) yaitu didirikan oleh KH Hasyim Asy’ ari tanggal
13 januari 1926 di Surabaya dengan tujuan membangkitkan semangat juang para
ulama di Indonesia. Matla’ul Anwar, pendirinya adalah KH Yasin pada tahun 1905
di Banten dengan kegiatanyya berupa sosial keagamaan dan pendidikan. Perti
(Pergerakan Tarbiyah) didirikan oleh Syekh Sulaiman Ar Rasuli pada tahun 1928
di Sumatera Barat. Kegiatannya bergerak dalam bidang pendidikan, memberantas
bid’ah, khurafat dan takhayul serta taklid umat Islam.
Hikmah Mempelajari Sejarah Perkembangan Islam Pada Abad
Modern
Hikmah mempelajari sejarah perkembangan Islam pada abad
modern dapat disikapi dengan sejarah tersebut dapat memberikan ide dan
kreatifitas tinggi untuk mengadakan perubahan-perubahan supaya lebih maju
dengan cara yang efektif dan efisien, Problema-problema masa lalu dapat menjadi
pelajaran dalam bidang yang sama pada masa yang selanjutnya, Pembaharuan dapat
dilakukan dalam berbagai bidang baik ekonomi, pendidikan ,politik dan lain
sebagainya.
Untuk mnegembalikan kemurnian Tauhid tersebut, makam-makam
yang banyak dikunjungi dengan tujuan mencari syafaat, keberuntungan dan
lain-lain yang membawakepada paham syirik, mereka berusaha menghapuskan paham
ini. Pemikiran MuhammadAbdul Wahab yang mempunyai pengaruh pada perkembangan
pemikiran pembaharuan diabad ke-19 adalah:a. Hanya alquran dan hadis yang
merupakan sumber asli ajaran-ajaran Islam.Pendapat ulama bukanlah sumber b. Taklid kepada ulama tidak dibenarkanc.
Pintu ijtihad senantiasa terbuka dan tidak tertutupIV. MANFAAT.1. Sejarah
dikemukakan dalam Al Qur’an sebagai kisah atau peristiwa yang dialamiumat
manusia di masa lalu. Orang yang tidak mau mengambil hikmah dari sejarahmendapat
kecaman karena mereka tidak mendapat pelajaran apapun dari kisah dalamAl
Qur’an. Melalui sejarah, kita dapat mencari upaya antisipasi agar kekeliruan
yangmengakibatkan kegagalan di masa lalu tidak terulang di masa yang akan
datang.2. Pelajaran yang dapat diambil dari
sejarah dapat menjadi pilihan ketika mengambilsikap. Bagi orang yang mengambil jalan sesuai dengan ajaran dan petunjuk
Nya,orang tersebut akan mendapat keselamatan3. pembaruan akan memberi manfaat berupa inspirasi unutk mengadakan
perubahan-perubahan sehingga suatu pekerjaan akan menajdi lebih efektif
dan efisien4. dalam sejarah, dikemukakan pula masalah sosial dan politik yang
terdapat di kalanganbangsa-bangsa terdahulu.
Semua itu agar menjadi perhatian dan menjadi pelajaranketika menghadapi
permasalahan yang mungkin akan terjadi5.
pembaruan mempunyai pengaruh besar pada setiap pemerintahan. Sebagai
contoh,pada zaman Sultan Mahmud II sadar bahwa pendidikan madrasah tradisional
tidak sesuai lagi dengan tuntutan zaman abad ke-19. oleh karena
itu, dibuatlah pembaruan-pembaruan di bidang
pendidikan yang memasukkan unsur ilmu pengetahuan umumke dalam sistem
pendidikan negara tersebut.6. corak atau
bentuk negara dianggap kalangan tertentu bukan persoalan agama, tetapipersoalan
duniawi sehingga hal tersebut diserhakan kepada manusia untuk menentukannya.
Hal seperti ini dilakukan oleh Mustafa Kemal Pasya dalammenghapus sistem
kekhilafan dari kerajaan Usmani.
CH3±CHO(g) + H2(g) CH3±CH2OH(g)
Mg(s)
+ 2HCl(aq) MgCl2(aq) +
H2(g) ∆H = ±467 kJ................. (1)
MgO(s)
+ 2HCl(aq) MgCl2(aq) +
H2O(l) ∆H = ±151 kJ............... (2)
Mg(s)
+ 2HCl(aq) MgCl2(aq) +
H2(g) ∆H = ±467 kJ.............. (1)
H2(g)
+ ½O2(g) H2O(l) ∆H = ±286 kJ..................(3)
CH4(g)
+ 2O2(g) CO2(g) +
2H2O(l)
